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从教友到同志:孙中山交知有的

辛亥革命网 2021-04-17 10:19 来源:团结杂志 作者:王杰 查看:
孙中山善于交友,人所共知。他的朋友遍及五湖四海、三教九流。他交友的动机很明晰:求学时期,觅寻志同道合者;职业革命年代,联手志士仁人,一切为了民主革命大业。

  孙中山善于交友,人所共知。他的朋友遍及五湖四海、三教九流。他交友的动机很明晰:求学时期,觅寻志同道合者;职业革命年代,联手志士仁人,一切为了民主革命大业。

  他在广州读书结识会党头领郑士良,郑氏后来成为惠州起义的领袖;在香港与陆皓东洗礼基督教,陆氏成为为共和革命牺牲的第一人;大学结盟“四大寇”,陈少白,尤列等成为辛亥革命的干将;他的老师康德黎成为其伦敦蒙难的解救人;东京留学生成了他组织同盟会的基干;华侨圈的黄三德、司徒美堂成为他统领洪门的左右手;日本朝野中的犬养毅及浪人,为之援应,苏俄党人乃是促成其与时俱进的引路人……。

  他用心交知,在在化险为夷,令推翻专制政体得心应手;盟友拥戴,致中国民主革命展示领袖群伦……。

  与基督教师友

  西方基督教对少年孙中山以发蒙式启迪,其奉献牺牲精神对孙氏影响尤深。他赴檀香山接受西式学校与教会知识的熏陶,因信教而被长兄孙眉“着令回华”,却使他“有较多机会和广州的英美传教士接触”。1883年,孙中山入香港拔萃书室进修,拜华人教会长老广东顺德人区凤墀为师,补习中文,结为莫逆,区氏为其改名“逸仙”(冯自由,《革命逸史》上册,新星出版社2016年),此名渐次蜚声海内外。次年5月,他在香港由喜嘉理牧师施洗入教,取教名“孙日新”。十年后,即1895年,孙中山在香港、广州组织兴中会,初期入会者179人,可考的基督教徒就有陆皓东、郑士良、喜嘉理、区凤墀、嘉约翰、何隙然、陈少白、王煜初、王韬、谢瓒泰、何如铭、宋嘉树等33人,都是反清革命的骨干。

  1896年11月,孙中山从伦敦致函区凤墀,报告其蒙难经过:“弟身在牢中,自分必死,无再生之望……此时唯有痛心忏悔,恳切祈祷而已。……今既蒙上帝施恩,接我祈祷,使我安慰,当必能感动其人,使肯为我传书。简地利、万臣两师,他等一闻此事,着力异常,即报捕房,即禀外部,……报馆始为传扬,而全国震动,欧洲震动,天下各国亦然。……弟遭此大故,如荡子还家,亡羊复获,此皆天父大恩。敬望先生进之以道,常赐教言,俾从神道而入治道,则弟幸甚,苍生幸甚!”披露基督信仰与他心灵的互动。

  孙中山与基督教友容闳的交往亦缘于反清革命。1900年自立军起义失败,容闳避走日本,经容星桥介绍,在船上与孙中山相识,革命之谋划日多。1910年,容闳向孙中山提出“红龙计划”,即向美国银行贷款150万至200万美元作活动基金、成立临时政府、任用人员以备管理占领之城市、任用能人统帅军队、组织和训练海军等,并介绍美国人荷马·李(Homer Lea)和银行家布斯(Charles B. Boothe)与孙中山面谈。1911年4月,“红龙计划”因筹款无着而中止,但见教友革命情谊之密切。

  民国元年北京教会的一次欢迎会,孙中山说:“兄弟数年前提倡革命,奔走呼号,始终如一,而知革命之真理者,大半由教会所得来。今日中华民国成立,非兄弟之力,乃教会之功。”此话不免有过奖和恭维之意,但也不无根据。1925年3月12日,孙中山弥留之际,请孔祥熙和多名教友入病房,言明他是基督教徒:“上帝派我来解除人民的痛苦,耶稣是革命家,我也是的。”

  与美洲洪门同道

  孙中山于1894年底在檀香山建立兴中会,那时,美洲洪门人士对反清革命宣传尚未理解,“且以孙中山为谋反大逆,视同蛇蝎”。梁启超等保皇党人乘虚而入,于1900年3月在檀香山加入洪门三合会,竟然“能调动檀香山彼会之全体,使皆听号令”。同年,孙中山从日本赴檀香山,却见世事完全不同,洪门致公堂对他的革命主张多有抵触。

  1904年1月,孙中山往茂宜岛探望母亲及胞兄,其舅父杨文纳给他指点迷津:“现时保皇党机关林立于美洲各埠,倘不与洪门人士合作,势难与之抗衡。”孙中山深感美洲华侨中洪门为数众多,力量强大,要发动华侨支持和投身革命事业,必须依靠洪门的力量,便托洪门前辈叔父钟水养向洪门致公堂介绍自己入盟。但是,致公堂职员中有身跨保皇会籍者,对孙中山入盟大加反对。钟水养即对众徒晓以大义:“洪门宗旨,在于反清复明,孙某未入洪门,已实行洪门宗旨多年。此等人已招纳之不暇,何可拒之门外?”反对者无语。致公堂于是择日为孙中山举行入盟式。

  是年3月31日,孙中山乘“高丽号”离开檀香山,前往美国宣传革命。由于保皇会事前密告清政府驻旧金山总领事,转而要求美国移民局禁止孙氏入境。孙中山4月6日抵达旧金山,即被海关以“假护照”为由,押入木屋,准备原船遣返。旧金山洪门领袖黄三德花5000美元重金聘请檀香山著名律师打官司,并为孙中山出具檀香山出生证,摇身“变”为美国公民,再向美国工农部上诉,于华盛顿最高法院获得胜诉。孙中山被关押17天后,获准登岸。

  经黄三德精心安排,孙中山受到旧金山致公堂的热情接待,入住最高级旅馆,所有费用由黄三德签名、致公堂支付。黄三德与孙中山商议,若在美洲发动华侨,鼓动革命反清,有必要在全美游历华埠并进行演说。黄氏以梁启超于此前以演讲开路、大获人心为例,鼓励孙中山演说要胜过梁启超。有鉴于清朝驻美公使造谣、诽谤、盯梢和胁迫孙中山,胆大心细的黄三德,置自身安危于度外,全程全力陪同孙中山,并对游埠行程做了周密的保卫及接待安排。第一次行程,从旧金山出发,5月24日,先到沙加免度、尾利允、柯化、高老砂,6月6日复回旧金山。第二次行程,6月9日从三藩市出发,7月中旬至纽约,往美国中部的圣路易,再东行,9月5日至匹茨堡,14日至华盛頓,经費城,於9月27日返回纽約。再从纽约出发,往东北部乞佛、波士頓、榄问頓等地,12月4日再回纽约,途经30多个大中城市,历时半年有余。(黄三德,《洪门革命史》,香港自印本,1936年)

  半年游埠活动很成功。每到华埠,黄三德必先介绍孙中山与当地洪门堂口领袖以及华侨显贵相识,建立和提高孙中山的威信。黄三德必开台拜会之后,孙中山则在集会上演说,振奋人心。此间,致公堂分支安良堂侨领司徒美堂,蒙黄三德介绍,认识孙中山,随后成为忠实追从孙中山的华侨领袖之一。孙中山沿途宣传演说,革命理论如春风化雨、润物无声,在华侨中播下了革命种子,为日后美洲同盟分会的成立、同盟会与致公堂的联合夯实了基础。

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